«A fim de que todo o
que nele crer tenha vida eterna»
Rev. D. Antoni CAROL i Hostench (Sant Cugat del Vallès,
Barcelona, Espanha)
Hoje, o
Evangelho é uma profecia, isto é, uma olhada no espelho da realidade que nos
introduz em sua verdade, mais além do que nos dizem nossos sentidos: a Cruz, a
Santa Cruz de Jesus Cristo, é o Trono do Salvador. Por isso, Jesus afirma que
«deve que ser levantado o Filho do homem» (Jo 3,14).
Bem sabemos
que a cruz era o suplício mais atroz e vergonhoso de seu tempo. Exaltar a Santa
Cruz não deixaria de ser um cinismo se não fosse porque ai está o Crucificado.
A cruz, sem o Redentor, é simples cinismo; com o Filho do Homem é a nova árvore
da sabedoria. Jesus Cristo, «oferecendo-se livremente à paixão» da Cruz abriu o
sentido e o destino de nosso viver: subir com Ele à Santa Cruz para abrir os
braços e o coração ao Dom de Deus, num intercâmbio admirável. Também aqui nos
convém escutar a voz do Pai desde o céu: «Este é meu Filho (...), em quem me
comprazo» (Mc 1,11). Encontrarmos crucificados com Jesus e ressuscitar com Ele:
Eis aqui o porquê de tudo! Há esperança, há sentido, há eternidade, há vida! Nós
os cristãos não estamos loucos quando na Vigília Pascal, de maneira solene, quer
dizer, no Pregão Pascal, cantamos, louvando o pecado original: «Oh! Culpa tão
feliz, que tem merecido a graça de tão grande Redentor», que com sua dor tem
impresso sentido à mesma dor.
«Olhai a
árvore da cruz, foi sacrificado o Salvador do mundo: vem e adoremos» (Liturgia
da sexta-feira Santa). Se conseguirmos superar o escândalo e a loucura de
Cristo crucificado, não há nada mais que adorá-lo e agradecer-lhe seu Dom. E
procurar decididamente a Santa Cruz em nossa vida, para termos a certeza de
que, «por Ele, com Ele e Nele», nossa doação será transformada, nas mãos do
Pai, pelo Espírito Santo, em vida eterna: «Derramada por vós e por todos os
homens para o perdão dos pecados».
Reflexão de Frei
Carlos Mesters, OCarm.
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| Frei João de São Sansão Religioso de nossa Ordem |
Nicodemos
tinha ouvido falar das coisas que Jesus realizava, ficou impressionado e queria
conversar com Jesus para poder entender melhor. Ele pensava conhecer as coisas
de Deus. Vivia com o livrinho do passado na mão para ver se o novo que Jesus
anunciava estava de acordo. Na conversa, Jesus disse que a única maneira para
ele, Nicodemos, poder entender as coisas de Deus era nascer de novo! Às vezes,
nós somos como Nicodemos: só aceitamos como novo aquilo que está de acordo com
as nossas antigas ideias. Outras vezes, deixamos nos surpreender pelos fatos e
não temos medo de dizer: “Nasci de novo!”
* Quando os evangelistas recolhem as palavras de Jesus,
eles têm presente os problemas das comunidades para as quais escrevem. As
perguntas de Nicodemos a Jesus eram um espelho das perguntas das comunidades da
Ásia Menor do fim do primeiro século. Por isso, as respostas de Jesus a
Nicodemos eram, ao mesmo tempo, uma resposta para os problemas daquelas
comunidades. Era assim que os cristãos faziam a catequese naquele tempo. Muito
provavelmente, o relato da conversa entre Jesus e Nicodemos fazia parte da
catequese batismal, pois diz que as pessoas devem renascer da água e do
espírito (Jo 3,6).
* João 3,7b-8: Nascer do alto, nascer
de novo, nascer do Espírito.
Em grego, a
mesma palavra significa de novo e do alto. Jesus tinha dito “Quem não nasce da
água e do Espírito não pode entrar no Reino de Deus” (Jo 3,5). E acrescentou:
“O que nasceu da carne é carne. O que nasceu do Espírito é Espírito” (Jo 3,6).
Aqui, carne significa aquilo que nasce só das nossas ideias. O que nasce de nós
tem o nosso tamanho. Nascer do Espírito é outra coisa! E Jesus reafirmou
novamente o que tinha dito antes: “Vocês devem nascer do alto (de novo)”. Ou seja,
devem renascer do Espírito que vem do alto. E ele explica que o Espírito é como
o vento. Tanto no hebraico como no grego, usa-se a mesma palavra para dizer
espírito e vento. Jesus diz: “O vento sopra onde quer e você ouve o seu ruído,
mas você não sabe de onde vem nem para onde vai. Assim acontece com todo aquele
que nasceu do espírito”. O vento tem, dentro de si, um rumo, uma direção. Nós
percebemos a direção do vento, por exemplo, o vento Norte ou o vento Sul, mas
não conhecemos nem controlamos a causa a partir da qual o vento se movimenta
nesta ou naquela direção. Assim é o Espírito. “Ninguém é senhor do Espírito”
(Ecl 8,8). O que mais caracteriza o vento, o Espírito, é a liberdade. O vento,
o Espírito, é livre, não pode ser controlado. Ele age sobre os outros e ninguém
consegue agir sobre ele. Sua origem é mistério, seu destino é mistério. O
barqueiro deve, primeiro, descobrir o rumo do vento. Depois, deve colocar as
velas de acordo com este rumo. É o que Nicodemos e todos nós temos de fazer.
* João 3,9: Pergunta de Nicodemos:
Como é que isto pode acontecer?
Jesus não
disse nada mais do que resumir o que o Antigo Testamento já ensinava sobre a
ação do Espírito, do vento santo, na vida do povo de Deus e que Nicodemos, como
mestre e doutor, devia saber. Mesmo assim, Nicodemos se espantou com a resposta
de Jesus e se faz de ignorante: “Como é que isto pode acontecer?”.
* João 3,10-15: Resposta de Jesus: a
fé nasce do testemunho e não do milagre.
Jesus dá o
troco: “Você é mestre em Israel e não sabe disso?” Pois para Jesus, se uma
pessoa crê só quando as coisas estão de acordo com os seus próprios argumentos
e ideias, ainda não é perfeita a sua fé. Perfeita, sim, é a fé da pessoa que
acredita por causa do testemunho. Ela deixa de lado seus próprios argumentos e
se entrega, porque crê naquele que testemunhou.
Para um confronto pessoal
1. Você já passou por alguma experiência que lhe deu a
sensação de nascer de novo? Como foi?
2. Jesus compara a ação do Espírito Santo com o vento. O
que esta comparação nos revela sobre a ação do Espírito de Deus em nossa vida?
Você já colocou as velas do barco da sua vida de acordo com o rumo do vento, do
Espírito?
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