São
Bernardo, abade e doutor da Igreja
Georg
Häfner, Presbítero, Mártir e Terceiro Carmelita
1ª
Leitura (Ez 28,1-10): O Senhor dirigiu-me a palavra, dizendo: «Filho do
homem, diz ao soberano de Tiro: Assim fala o Senhor Deus: O teu coração
encheu-se de orgulho e dizes: ‘Eu sou um deus, estou sentado em trono divino no
meio dos mares’. Mas tu que és um homem e não Deus, alimentas em teu coração
pretensões divinas! És então mais sábio que Daniel e nenhum segredo é obscuro
para ti! Pela tua habilidade e inteligência, adquiriste grandes riquezas e
acumulaste ouro e prata nos teus tesouros. Tão grande é a tua habilidade no comércio
que multiplicaste a tua fortuna e com ela se encheu de orgulho o teu coração. Por
isso, assim fala o Senhor Deus: Porque alimentas em teu coração pretensões
divinas, vou fazer que venham estrangeiros contra ti, os mais ferozes de entre
os povos. Eles brandirão a espada contra a tua fina habilidade e profanarão o
teu esplendor. Far-te-ão descer à cova e morrerás de morte violenta, no meio
dos mares. Ainda irás dizer na presença dos teus executores: ‘Eu sou um deus’?
Mas tu és um homem e não um deus, nas mãos daqueles que vão matar-te. Terás a
morte dos infiéis às mãos dos estrangeiros, porque Eu falei» – diz o Senhor
Deus.
Salmo
Responsorial:
R. Eu sou o Senhor da morte e
da vida.
O Senhor disse: «Vou reduzi-los
ao pó da terra e apagar a sua memória de entre os homens. Mas temi a arrogância
do inimigo, o desprezo dos seus adversários.
Porque diriam: ‘Triunfou o nosso
poder, à nossa força não resiste o seu Deus’; porque são um povo de insensatos,
neles não há discernimento.
Como poderia um só homem
perseguir mil e dois pôr em fuga dez mil, se o seu Protetor os não tivesse
abandonado, se o Senhor não os entregasse às suas mãos?»
Está próximo o dia da ruína,
iminente o seu destino, porque o Senhor defenderá o seu povo, terá piedade dos
seus servos.
Aleluia. Jesus Cristo, sendo
rico, fez-Se pobre, para nos enriquecer na sua pobreza. Aleluia.
Evangelho
(Mt 19,23-30): Naquele tempo, disse Jesus a seus discípulos: «Em verdade
vos digo, dificilmente um rico entrará no Reino dos Céus. E digo ainda: é mais
fácil um camelo passar pelo buraco de uma agulha, do que um rico entrar no
Reino de Deus». Ouvindo isso, os discípulos ficaram perplexos e perguntaram:
«Quem, pois, poderá salvar-se?». Jesus olhou bem para eles e disse: «Para os
homens isso é impossível, mas para Deus tudo é possível». Em seguida, Pedro
tomou a palavra e disse-lhe: «Olha! Nós deixamos tudo e te seguimos. Que
haveremos de receber?». Jesus respondeu: «Em verdade vos digo, quando o mundo
for renovado e o Filho do Homem se sentar no trono de sua glória, também vós,
que me seguistes, havereis de sentar-vos em doze tronos, para julgar as doze
tribos de Israel. E todo aquele que tiver deixado casas, irmãos, irmãs, pai,
mãe, filhos ou campos, por causa do meu nome, receberá cem vezes mais e terá
como herança a vida eterna. Ora, muitos que são primeiros serão últimos, e
muitos que são últimos serão primeiros».
«Dificilmente um rico entrará
no Reino dos Céus (...) Quem, pois, poderá salvar-se?»
Rev. D. Fernando PERALES i
Madueño (Terrassa, Barcelona, Espanha)
Hoje, contemplamos a reação que
suscitou entre os ouvintes o diálogo do jovem rico com Jesus: «Quem, pois,
poderá salvar-se?» (Mt 19,25). As palavras do Senhor dirigidas ao jovem rico
são manifestamente duras, pretendem surpreender, despertar as nossas sonolências.
Não se trata de palavras isoladas, acidentais no Evangelho: repete vinte vezes
este tipo de mensagem. Devemos recordá-lo: Jesus adverte contra os obstáculos
que implicam as riquezas, para entrar na vida...
E, no entanto, Jesus amou e
chamou homens ricos, sem lhes exigir que abandonassem as suas
responsabilidades. A riqueza em si mesma não é má, a não ser que a sua origem
tenha sido adquirida de forma injusta, ou o seu destino, que se utilize de
forma egoísta sem ter em conta os mais desfavorecidos, se fecha o coração aos
verdadeiros valores espirituais (onde não há necessidade de Deus).
«Quem, pois, poderá salvar-se?».
Jesus responde: «Para os homens isso é impossível, mas para Deus tudo é
possível». (Mt 19,26). «Senhor, tu conheces bem as habilidades dos homens para
atenuar a tua Palavra. Tenho que o dizer, Senhor ajuda-me! Converte o meu
coração».
Depois do jovem rico ter ido
embora, entristecido pelo seu apego às suas riquezas, Pedro tomou a palavra e
disse: «Concede, Senhor, à tua Igreja, aos teus Apóstolos que sejam capazes de
deixar tudo por Ti».
«Quando o mundo for renovado e o
Filho do Homem se sentar no trono de sua glória?» (Mt 19,28). O Teu pensamento
dirige-se para esse “dia”, até esse futuro. Tu és um homem com tendência para o
fim do mundo, para a plenitude do homem. Nesse tempo, Senhor, tudo será novo,
renovado, belo.
Jesus Cristo diz-nos: «Vós que
deixastes tudo pelo Reino, vos sentareis com o Filho do Homem... Recebereis cem
vezes mais do que tiveres deixado... E herdareis a vida eterna...» (cf. Mt
19,28-29).
O futuro que Tu prometes aos
teus, aos que te seguiram renunciando a todos os obstáculos... É um futuro
feliz, é a abundância da vida, é a plenitude divina.
«Obrigado, Senhor. Conduz-me até
esse dia!».
Pensamentos para o Evangelho
de hoje
«É mais fácil o sol não brilhar
ou não aquecer do que um cristão deixar de iluminar. Não inflija uma ofensa a
Deus!: se ordenarmos bem a nossa conduta, tudo o resto se seguirá como
consequência natural» (São João Crisóstomo)
«A vocação cristã é antes de tudo
um apelo de amor que atrai e remete para algo além de si mesmo, para a sua
libertação na entrega de si» (Bento XVI)
«A Igreja ora para que ninguém se
perca: ‘Senhor [...], não permitais que eu me separe de Vós’. Sendo verdade que
ninguém se pode salvar a si mesmo, também é verdade que ‘Deus quer que todos se
salvem’ (1Tm 2,4) e que a Ele ‘tudo é possível’ (Mt 19, 26)» (Catecismo da
Igreja Católica, nº 1058)
Reflexões de Frei Carlos
Mesters, O.Carm.
* O evangelho de hoje é a
continuação imediata do evangelho de ontem. Traz o comentário de Jesus a
respeito da reação negativa do jovem rico.
* Mateus 19,23-24: O camelo e o fundo da
agulha. Depois que o jovem foi embora, Jesus comentou a decisão dele e
disse: "Eu garanto a vocês: um rico dificilmente entrará no Reino do Céu.
E digo ainda: é mais fácil um camelo entrar pelo buraco de uma agulha, do que
um rico entrar no Reino de Deus". Duas observações a respeito desta
afirmação de Jesus: 1) O provérbio do camelo e do buraco da agulha se usava
para dizer que uma coisa era impossível e inviável, humanamente falando. 2) A
expressão “um rico entrar no Reino” trata, não em primeiro lugar da entrada no
céu depois da morte, mas sim da entrada na comunidade ao redor de Jesus. E até
hoje é assim. Os ricos dificilmente entram e se sentem em casa nas comunidades
que tentam viver o evangelho de acordo com as exigências de Jesus e que
procuram abrir-se para os pobres, os migrantes e os excluídos da sociedade.
* Mateus 19,25-26: O espanto
dos discípulos. O jovem tinha observado os mandamentos, mas sem entender o
porquê da observância. Algo semelhante estava acontecendo com os discípulos.
Quando Jesus os chamou, fizeram exatamente o que Jesus tinha pedido ao jovem:
largaram tudo e foram atrás de Jesus (Mt 4,20.22). Mesmo assim, ficaram
espantados com a afirmação de Jesus sobre a quase impossibilidade de um rico
entrar no Reino de Deus. Sinal de que não tinham entendido bem a resposta de
Jesus ao moço rico: “Vai vende tudo, dá para os pobres e vem e segue-me!” Pois,
se o tivessem entendido, não teriam ficado tão chocados com a exigência de
Jesus. Quando a riqueza ou o desejo da riqueza ocupa o coração e o olhar, a
pessoa já não consegue perceber o sentido da vida e do evangelho. Só Deus mesmo
para ajudar! "Para os homens isso é impossível, mas para Deus tudo é
possível."
* Mateus 19,27: A pergunta de
Pedro. O pano de fundo da incompreensão dos discípulos transparece na
pergunta de Pedro: “Olhe, nós deixamos tudo e te seguimos. O que é que vamos
receber?” Apesar da generosidade tão bonita do abandono de tudo, eles mantinham
a mentalidade anterior. Abandonaram tudo para receber algo em troca. Ainda não
entendiam bem o sentido do serviço e da gratuidade.
* Mateus 19,28-30: A resposta
de Jesus. "Eu garanto a vocês: no mundo novo, quando o Filho do Homem
se sentar no trono de sua glória, vocês, que me seguiram, também se sentarão em
doze tronos para julgar as doze tribos de Israel. E todo aquele que tiver
deixado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos, campos, por causa do meu nome,
receberá muitas vezes mais, e terá como herança a vida eterna. Muitos que agora
são os primeiros, serão os últimos; e muitos que agora são os últimos, serão os
primeiros". Nesta resposta, Jesus
descreve o mundo novo, cujos fundamentos estavam sendo lançados pelo trabalho
dele e dos discípulos. Jesus acentua três pontos importantes: (1) Os
discípulos vão sentar-se nos doze tronos junto com Jesus para julgar as doze
tribos de Israel (cf. Ap 4,4). (2) Vão receber em troca muitas vezes aquilo que
tinham abandonado casas, irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos, campos, e terão a
herança da vida eterna garantida. (3) O mundo futuro será a inversão do mundo atual.
Nele os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos. A
comunidade ao redor de Jesus é semente e amostra deste mundo novo. Até hoje as
pequenas comunidades dos pobres continuam sendo semente e amostra do Reino.
* Cada vez que, na história do
povo da Bíblia, surge um movimento para renovar a Aliança, ele começa
restabelecendo os direitos dos pobres, dos excluídos. Sem isto, a Aliança
não se refaz! Assim faziam os profetas, assim faz Jesus. Ele denuncia o sistema
antigo que, em nome de Deus, excluía os pobres. Jesus anuncia um novo começo
que, em nome de Deus, acolhe os excluídos. Este é o sentido e o motivo da inserção
e da missão da comunidade de Jesus no meio dos pobres. Ela atinge a raiz e
inaugura a Nova Aliança.
Para um confronto pessoal
1) Abandonar casas,
irmãos, irmãs, pai, mãe, filhos, campos, por causa do nome de Jesus. Como isto acontece na sua vida? O que já
recebeu de volta?
2) Hoje, a maioria dos
países pobres não é da religião cristã, enquanto a maioria dos países ricos é
da religião cristã. Como se aplica hoje o provérbio do camelo que não passa
pelo fundo de uma agulha?
Nenhum comentário:
Postar um comentário
DEIXE AQUI SEU SUA SUGESTÃO