Evangelho
(Jo 13,1-15): Antes da festa da Páscoa,
sabendo Jesus que tinha chegado a sua hora, hora de passar deste mundo para o
Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim. Foi durante a
ceia. O diabo já tinha seduzido Judas Iscariotes para entregar Jesus. Sabendo
que o Pai tinha posto tudo em suas mãos e que de junto de Deus saíra e para
Deus voltava, Jesus levantou-se da ceia, tirou o manto, pegou uma toalha e
amarrou-a à cintura. Derramou água numa bacia, pôs-se a lavar os pés dos
discípulos e enxugava-os com a toalha que trazia à cintura. Chegou assim a Simão Pedro. Este disse:
«Senhor, tu vais lavar-me os pés?». Jesus respondeu: «Agora não entendes o que
estou fazendo; mais tarde compreenderás». Pedro disse: «Tu não me lavarás os
pés nunca!». Mas Jesus respondeu: «Se eu não te lavar, não terás parte comigo».
Simão Pedro disse: «Senhor, então lava-me não só os pés, mas também as mãos e a
cabeça». Jesus respondeu: «Quem tomou banho não precisa lavar senão os pés,
pois está inteiramente limpo. Vós também estais limpos, mas não todos». Ele já
sabia quem o iria entregar. Por isso disse: «Não estais todos limpos». Depois de lavar os pés dos discípulos, Jesus
vestiu o manto e voltou ao seu lugar. Disse aos discípulos: «Entendeis o que eu
vos fiz? Vós me chamais de Mestre e Senhor; e dizeis bem, porque sou. Se eu, o
Senhor e Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns aos
outros. Dei-vos o exemplo, para que façais assim como eu fiz para vós».
Textos: Ex 12, 1-8. 11-14; 1 Co 11, 23-26; Jo
13, 1-15
Comentário: Mons. Josep Àngel SAIZ i Meneses Bispo de Terrassa.
(Barcelona, Espanha)
Se eu, o Senhor e
Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns aos outros.
Hoje
lembramos aquela primeira Quinta-feira Santa da história, na qual Jesus Cristo
se reúne com os seus discípulos para celebrar a Páscoa. Então inaugurou a nova
Páscoa da nova Aliança, na que se oferece em sacrifício pela salvação de todos.
Na
Santa Ceia, ao mesmo tempo que a Eucaristia, Cristo institui o sacerdócio
ministerial. Mediante este, poderá se perpetuar o sacramento da Eucaristia. O
prefácio da Missa Crismal revela-nos o sentido: «Ele escolhe alguns para
fazê-los participes de seu ministério santo; para que renovem o sacrifício da
redenção, alimentem a teu povo com a tua Palavra e o reconfortem com os teus
sacramentos».
E
aquela mesma Quinta-feira, Jesus nos dá o mandamento do amor: «Amai-vos uns aos
outros. Como eu vos amei» (Jo 13,34). Antes, o amor fundamentava-se na
recompensa esperada em troca, ou no cumprimento de uma norma imposta. Agora, o
amor cristão fundamenta-se em Cristo. Ele nos ama até dar a vida: essa tem que
ser a medida do amor do discípulo, e esse tem que ser o sinal, a característica
do reconhecimento cristão.
Mas,
o homem não tem a capacidade para amar assim. Não é simplesmente o fruto de um
esforço, senão dom de Deus. Afortunadamente, Ele é amor e — ao mesmo tempo—
fonte de amor que se nos dá no Pão Eucarístico.
Finalmente,
hoje contemplamos o lavatório dos pés. Na atitude de servo, Jesus lava os pés
dos Apóstolos, e lhes recomenda que o façam uns aos outros (cf. Jo 13,14).
Há
algo mais que uma lição de humildade neste gesto do Mestre. É como uma
antecipação, como um símbolo da Paixão, da humilhação total que sofrerá para
salvar todos os homens.
O
teólogo Romano Guardini diz que «a atitude do pequeno que se inclina ante o
grande, ainda não é humildade. É, simplesmente, verdade. O grande que se
humilha ante o pequeno, é o verdadeiro humilde». Por isto Jesus Cristo é
autenticamente humilde. Ante este Cristo humilde, nossos moldes se quebram.
Jesus Cristo inverte os valores humanos e convida-nos a seguí-lo para construir
um mundo novo e diferente desde o serviço.
Tanto os gestos e ações,
como as palavras e os silêncios de Jesus são quase “sacramentos” de Cristo que
realizam o que significam e demostram a seriedade e a sublimidade do momento.
Pe. Antonio Rivero, L.C.
Com
a missa de hoje damos por concluída a Quaresma e iniciamos o Tríduo Pascal, que
abarcará os três dias seguintes: Sexta-feira, Sábado e Domingo.
Tradicionalmente na manhã desta Quinta-feira se celebrava a missa de
reconciliação dos que durante a Quaresma tinham feito o caminho dos “penitentes”.
A missa de hoje recorda a instituição da Eucaristia, a mandamento do amor
fraterno e a instituição do ministério sacerdotal.
Em
primeiro lugar, os gestos. Primeiro gesto: Jesus se levanta da mesa, tira o
manto, pega a toalha, se cinge, põe ague num jarro e lava os pés dos
discípulos. Todas as ações são sinal visível de um significado invisível,
portador da graça divina aqui e agora para nós. Com esse primeiro gesto, Jesus
estava entregando à sua Igreja o mandamento da caridade fraterna e do serviço
eclesial; todos somos irmãos e com a mesma dignidade. Segundo gesto da
Quinta-feira Santa: o pão e o vinho que Ele consagra, convertendo-os no seu
Corpo glorioso e no seu Sangue abençoado para a nossa transformação Nele e alimento
para o caminho. Terceiro gesto: impõe as mãos sobre os doze discípulos,
fazendo-os seus sacerdotes, continuadores dos seus mistérios de salvação. E
eles, a seu tempo, deverão continuar com essa corrente, prolongando o
sacerdócio de Cristo por todos os cantos da terra, quem Deus chamou a tão
sublime vocação.
Em
segundo lugar, as palavras que realizam o que significam, pois são eficazes.
Primeira palavra: “Amai-vos uns aos outros, como Eu vos tenho amado”,
imperativo que podemos viver com graça de Cristo. Segunda palavra: “Tomai e
comei... Tomai e bebei”, imperativo que transformou em realidade o que tinha
sido uma figura na Páscoa judaica; Cristo será o Cordeiro de Deus e em cada
Eucaristia fazemos presentes a nova ceia pascal inaugurada por Cristo nessa
Quinta-feira Santa, pois cada vez que se celebre este rito se recordará a morte
do Senhor até o dia da sua vinda. Terceira palavra: “Fazei isto em memoria de
mim”; palavra esta que a Igreja sempre meditou e na que fundamentou o
sacramento da Ordem Sacerdotal, pelo que um homem de carne e osso é configurado
com Cristo Cabeça e Pastor, quem com o seu ministério sacerdotal faz visível
Cristo na comunidade.
Finalmente,
os silêncios. Quantos silêncios nesta noite santa da Quinta-feira! Silêncio da
alma e da sua vontade para não gritar ao Pai diante da Paixão que se avizinhava
e que seu Pai quis para nos redimir. Silêncio dos sentimentos que nesses
momentos estavam convulsionados diante da traição de Judas, a resistência de
Pedro, o abandono do resto dos apóstolos, a prisão e a agonia... Sentimentos
para serem controlados, sublimados. Silêncio das suas paixões irascíveis,
submetidas todas à força e ao bálsamo do amor. Silêncio dos olhos para ver
todos com os olhos misericordiosos do Pai, sem ódio, sem reprimendas; só
derramariam lágrimas e manifestavam um véu de tristeza. Silêncio da boca, para
só pronunciar essas palavras sacramentais, e guardar as suas palavras de
queixas, para crucificá-las na cruz na Sexta-Feira Santa. Silêncio dos pés para
não ir procurar consolos humanos, mas se prostrar no chão em oração ao
Pai.
Para
refletir:
Agradeço todos os dias o
dom da Eucaristia, do Sacerdócio e do Mandamento da caridade? Vivo a Eucaristia
cada com mais fervor e me compromete a ser eu Eucaristia para os meus irmãos
mediante o sacrifício da minha vida? Trato todos os homens e mulheres como
irmãos em Cristo e os trato como trataria Cristo? Rezo todos os dias pelos
sacerdotes e lhes agradeço pelo serviço insubstituível que realizam para o bem
da minha alma?
Para rezar: Senhor, obrigado pelo dom da
Eucaristia, que vos comamos e vos assimilemos com a alma limpa. Obrigado, pelo
mandamento da caridade fraterna que cura os nossos egoísmos e ambições.
Obrigado, por dar-nos sacerdotes segundo o vosso coração; guardai-os na
fidelidade a Vós e a vossa Igreja.
Qualquer sugestão ou dúvida podem se comunicar com o padre
Antonio neste e-mail:
arivero@legionaries.org
Reflexões de Frei Carlos Mesters, O.Carm
* O povo repete até hoje: “Quem não
vive para servir, não serve para viver!” Este era também o lema de Jesus. Ele
dizia: “Não vim para ser servido, mas para servir” (Mc 10,45). Quando os
discípulos brigavam pelo primeiro lugar ou quando alguns deles queriam ser mais
importantes que os outros, ele chamava a atenção e dizia: “Quem quiser ser o
primeiro deve ser o servidor de todos” (Mc 9,35). Não é fácil servir! Judas ia
trair Jesus. Mesmo assim, Jesus lavou os pés de Judas. Ele mesmo, quando o povo
queria fazer dele um rei, fugiu para a montanha e não quis saber (Jo 6,14). Foi
o que São Paulo lembrou quando dizia que Jesus podia gloriar-se do seu título
de filho de Deus, mas em vez disso se fez servidor de todos (Fil 2,6-7). Nós
temos a festa de Cristo Rei, mas não temos a festa de Cristo servidor. É pena!
Vamos refletir sobre isto:
1. Por que é tão difícil servir aos
outros? Conta algo da sua experiência.
2. Temos uma festa de Cristo Rei e não
temos uma festa de Jesus Servidor. Como entender isso?
* No tempo de Jesus, as autoridades
religiosas ensinavam ao povo que o Messias devia ser glorioso e vencedor. Elas
não se lembravam da profecia de Isaías que falava de um Messias Servidor (Is
42,1-9). Vamos ouvir um texto em que Jesus se apresenta não como glorioso vencedor
mas como o servidor de todos. Durante a leitura, vamos ficar com esta pergunta
na cabeça: “Em que consiste exatamente o serviço que Jesus quer prestar ao
povo?”
*
Subsídio: Jesus, o Servo de Javé.
* Ao que tudo indica, ninguém se
lembrava do Messias Servidor tal como tinha sido anunciado pelo profeta Isaías.
Somente os pobres souberam valorizar a esperança messiânica como um serviço do
povo de Deus à humanidade. Maria, a pobre de Javé, disse ao anjo: “Eis aqui a
serva do Senhor!” Foi de Maria, sua mãe, que Jesus aprendeu o caminho do
serviço. Nas três vezes em que ele anunciou sua paixão, morte e ressurreição,
Jesus se orientou pela profecia do Servo de Javé, tal como transparece nos
quatro cânticos do livro de Isaías, e a aplicou a si mesmo (Mc 8,31; 9,31;
10,33).
* A origem daqueles quatro cânticos
do Servo de Javé (Is 42,1-9; 49,1-6; 50,4-9; 52,13 a 53,12) remonta ao grupo
dos discípulos e discípulas de Isaías que viviam no cativeiro da Babilônia em
torno de 550 antes de Cristo. No livro de Isaías, a figura do Servo de Javé
indica não um indivíduo, mas sim o povo do cativeiro (Is 41,8-9; 42,18-20;
43,10; 44,1-2; 44,21; 45,4; 48,20; 54,17), descrito pelo profeta como um povo
“oprimido, sofredor, desfigurado, sem aparência de gente e sem um mínimo de
condição humana, povo explorado, maltratado e silenciado, sem graça nem beleza,
cheio de sofrimento, evitado pelos outros como se fosse um leproso, condenado
como um criminoso, sem julgamento nem defesa” (cf. Is 53,2-8). Retrato perfeito
de uma grande parte da humanidade, até hoje!
* Deste povo-servo se dizia: “Ele não
grita, nem levanta a voz, não solta berros pelas ruas, não quebra a planta
machucada, nem apaga o pavio de vela que ainda solta fumaça” (Is 42,2). Ou
seja, perseguido, não perseguia; oprimido, não oprimia; machucado, não
machucava. Nele o vírus da violência opressora do império da Babilônia não
conseguiu penetrar. Pelo contrário, ele promovia o direito e a justiça (Is
42,3.6). Esta atitude resistente do povo-servo é a semente da justiça que Deus
quer ver implantada no mundo todo. Por isso, Deus chama esse povo para ser o
seu Servo com a missão de irradiar a justiça de Deus e ser a “Luz do Mundo” (Is
42,2.6; 49,6).
* Os quatro cânticos do Servo são uma
espécie de cartilha para ajudar o povo oprimido, tanto de ontem como de hoje, a
descobrir e assumir sua missão. Jesus conhecia estes cânticos e por eles se
orientou. O primeiro cântico (Is 42,1-9) descreve como Deus chama o povo a ser
o seu Servo e realizar a justiça no mundo inteiro. O segundo cântico (Is
49,1-6) descreve como foi difícil para aquele povo exilado e marginalizado
acreditar na sua vocação de Servo. No terceiro cântico (Is 50,4-9), o Servo
conta como ele, apesar do sofrimento, está realizando a sua missão. O quarto
cântico (Is 52,13 a 53,12) descreve o futuro deste Servo: fiel a sua missão,
ele vai entregar sua vida pelos outros e Deus vai confirmá-lo como seu servo.
Morte e ressurreição!
* Jesus percorreu o caminho dos quatro
passos do serviço, indicados por Isaías. Na hora do batismo no rio Jordão, o
Pai o apresentou como o seu servo e o enviou para a missão (Mc 1,11). Na
sinagoga de Nazaré, ao expor seu programa ao povo da sua terra, Jesus assumiu
esta missão publicamente (Lc 4,16-21). A partir daquele momento, ele começou a
andar pela Galileia para ajudar o povo a descobrir e assumir, junto com ele, a missão
de Servo de Deus. No fim da sua vida, durante a última ceia, Jesus lavou os pés
dos seus discípulos. Até o fim, perseverou na atitude de Servo de Deus. Eis
alguns episódios em que transparece mais forte esta atitude de serviço em
Jesus:
*
Lava-pés
*
Cura dos doentes
*
Alimenta o povo faminto
*
Conversa com o povo e consola os tristes
*
Acolhe os excluídos e dá um lugar para eles
*
Ensina o povo as coisas do Reino de Deus
*
Defende os pequenos quando são criticados
*
Faz o povo participar
* Através desta sua atitude de
serviço, Jesus nos revela a face de Deus que nos atrai e nos indica o caminho
de volta para a casa do Pai. A sua vida é o melhor comentário dos quatro
cânticos de Isaías.
Para um confronto
pessoal
1. O que mais chamou a sua atenção no
texto ou de que você mais gostou? Por quê?
2. Conforme as palavras do texto, em
que consiste exatamente o serviço que Jesus quer prestar ao povo?
3. Como entender a reação de Pedro e a
resposta dura de Jesus?
4. O que deve mudar no meu modo de pensar sobre Jesus?
4. O que deve mudar no meu modo de pensar sobre Jesus?
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