«Se não fostes fiéis no bem alheio,
quem vos entregará o que é vosso?»
Ir. Alzira Sousa, FMA
Administradores
das coisas de Deus, procuramos o bem supremo que pode orientar as nossas
existências. Somos “bons administradores” sempre que realizamos na prática o
Evangelho de Jesus. No contexto tão especial que Lucas sempre desenvolve,
percebemos como as nossas escolhas vão ser fundamentais. Quem é capaz de gerir
o pouco, pode também gerir o muito. Agora é a nossa vez. E a escolha é de cada
um. Como não podemos servir a dois senhores, só nos resta uma opção: estás
capaz de a levar por diante?
MEDITAÇÃO
«Naquele
tempo, disse Jesus aos seus discípulos: Um homem rico tinha um administrador…»
A
parábola que Jesus conta fala-nos de um homem rico que tinha um administrador;
dois personagens que protagonizam este episódio particular, numa situação comum
do contexto vital da época. O sistema latifundiário encontrava-se
frequentemente nas mãos de estrangeiros. O administrador parece ser um homem
livre, que desempenha a função de administração que lhe foi confiada por um
proprietário e atua em nome e em lugar do seu senhor. O administrador, nos
costumes da Palestina, não recebia remuneração e frequentemente entregava um
determinado número de bens ao proprietário, mas os devedores ficavam a
dever-lhe muito mais. O administrador lucrava a diferença. A situação que dá
início à história é a acusação de que o administrador desperdiça os bens do
proprietário.
O
protagonista da parábola pode ser o reflexo de cada um de nós. A narrativa é
uma lição simbólica sobre o modo como vivemos e valorizamos cada dia, os bens e
dons que nos são confiados e, entre eles, concretamente o dinheiro. Façamos
“memória” dos bens que nos embelezam, que comunicam uma imagem ou aparência de
nós mesmos. Quem beneficia com esses bens? Estão ao serviço dos irmãos, da
fraternidade, da transformação do mundo numa chave de esperança?
«Mandou
chamá-lo e disse-lhe: ‘Que é isto que ouço dizer de ti? Presta contas da tua
administração, porque já não podes continuar a administrar’...»
É
o momento de prestação de contas.Não se refere nada sobre o fundamento da
acusação ou as motivações da mesma, nem se diz se foi um ato desonesto ou
negligente. O que vem realçado é a quebra de confiança por parte do
proprietário, que revela o quanto lhe tenha desgostado enfrentar tal situação.
E, de repente, o administrador vê-se numa situação penosa, é destituído e deve
prestar contas da sua administração.
Visto
que a herança dos discípulos de Jesus, de acordo com o evangelho segundo Lucas,
é a participação dos bens de Jesus glorioso (cf. 22, 28-30), torna-se também
condição indispensavel, que os discípulos de mostrem dignos de confiança logo
no que respeita à administração das riquezas terrenas. Ao discípulo é pedido
que seja “fiel” – no sentido de “responsavel”- na administração dos bens
terrenos e que esta administração não desvie o seu coração da sua opção radical
por Deus.
«O
administrador disse consigo: ‘Que hei de fazer, agora que o meu senhor me vai
tirar a administração? Para cavar não tenho força, de mendigar tenho vergonha.
Já sei o que hei-de fazer, para que, ao ser despedido da administração, alguém
me receba em sua casa’.»
Esta
expressão do administrador dá a entender o desconforto em que se encontra.
Começa a refletir sobre o próprio futuro, dá por excluídas as hipóteses de
convencer o proprietário a mudar de ideias ou de vir a exercer funções
idênticas junto de outro patrão. Declara não se sentir bem em determinadas
tarefas de maior esforço, envergonha-se de viver de esmola. Existiriam
certamente outras tarefas a realizar mas o que declara é esperar que alguém o receba
em sua casa. É esta a possibilidade de se sentir seguro.
A
questão de fundo, que em última análise é também a nossa, é esta: o que fazer
para assegurar um futuro seguro? Enquanto administrador ele pode dispor de tudo
quanto lhe foi confiado e pensa concretamente em alguém que o acolherá em sua
casa: os devedores do seu senhor! E nós? Pensaremos de verdade no que fazer ou
que via seguir para “assegurar” habitar na morada eterna de Deus? O que nos
guia na construção das nossas seguranças? Qual é o nosso porto seguro?
«Mandou
chamar um por um os devedores do seu senhor...»
…
O administrador passa à ação: solicita a presença dos devedores um a um.
Tratar-se-iam de comerciantes com avultado volume de negócios.
Ele
respondeu: ‘Cem talhas de azeite’. O primeiro deve cem barris de azeite, isto
é, cerca de 365 litros (que pode corresponder a uma produção de cerca de 150
oliveiras) e recebe uma redução de 50% da dívida.
Ele
respondeu: ‘Cem medidas de trigo’. O segundo deve cem medidas de trigo, isto é,
quinhentos e cinquenta quintais (produção de cerca de quarenta hectares de terreno)
e vê a sua dívida reduzida em 20%.
…escreve
cinquenta… escreve oitenta… Era o próprio devedor a reescrever a dívida.
A
esperteza do administrador. Jesus não tece um elogio pela sua desonestidade,
mas pela esperteza do administrador em assegurar o seu futuro. O convite de
Jesus não é, portanto, a sermos desonestos, mas a sermos inteligentes, astutos,
perspicazes e operantes nas tarefas que têm a ver com a difusão do Reino.
Se
pensarmos concretamente el aguns santos cuja história bem conhecemos, vemos que
alguns deles têm tanta sabedoria e destreza na aquisição dos bens eternos
quanta astúcia e esperteza em lidar com os bens terrenos, na justiça e ao
serviço do reino.
«E
o senhor elogiou o administrador desonesto, por ter procedido com esperteza...
Ora eu digo-vos: Arranjai amigos com o vil dinheiro, para que, quando este vier
a faltar, eles vos recebam nas moradas eternas.»
O
proprietário elogiou aquele administrador desonesto porque agiu com perícia…
A
parábola termina com um elogio não pela sua desonestidade mas pela sua
capacidade de ultrapassar a situação difícil em que se encontrava: o
administrador soube assegurar o seu futuro no brevíssimo tempo de que dispôs. É
esta astúcia e capacidade de agir que Jesus elogia no comportamento do cristão
que está em espera da última vinda do Senhor.
Astuto
ou esperto é aquele discípulo que tem presente que o Senhor lhe pedirá contas;
é inteligente o discípulo que não se acomoda à vida, mas compreende a exigência
dos tempos e age com coragem e determinação para poder resistir até ao fim.
Jesus contrapões os filhos deste mundo aos filhos da luz: os filhos do mundo
pertencem à categoria do fator astúcia; são pessoas empenhadas no que respeita
aos assuntos e negócios do mundo, atuando mesmo com manobras menos corretas. Os
segundos são os que agem com retidão e honestidade de vida e que obedecem a uma
orientação: nas coisas que respeitam ao reino de Deus, as exigências do
evangelho e as opções decisivas para um caminho de santidade devem assumir-se
como critérios claros na vida e que movam o discípulo à ação para que o Reino
cresça.
«Quem
é fiel nas coisas pequenas, também é injusto nas grandes. Se não fostes fiéis
no que se refere ao vil dinheiro, quem vos confiará o verdadeiro bem? E se não
fostes fiéis no bem alheio, quem vos entregará o que é vosso?».
Aqui
o argumento altera-se: já não é uma questão de dar a riqueza aos pobres, mas de
a administrar bem. O versículo tem por referência o comportamento reprovável do
administrador e coloca como motivo da sua demissão a desonestidade. Mas o
contexto suscita o alargamento de horizontes: requer-se que seja fiel. A opção
fundamental por Deus, sem meias medidas, é que determina o modo como os bens
terrenos são usados. A fidelidade, ou não, no uso da riqueza que o Senhor nos
confia permite verificar a nossa fidelidade a Deus.
Estes
versículos são como um incentivo a não esquecermos o verdadeiro bem que o
discípulo receberá na eternidade. O reino de Deus é quanto possuímos de
verdadeiramente digno da nossa condição humana. Nós, a quem não tem conosco uma
relação de confiança, profunda, não confiamos o que temos de mais precioso. E
ainda assim, Deus oferece-nos o seu reino, a participação na sua vida, dá-nos
algo que é profundamente seu. Como é que nós administramos a grandeza divina
destes bens?
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