São Josafat, bispo e mártir
1ª Leitura (Flm 7-20): Caríssimo:
Tive grande alegria e consolação por causa da tua caridade, pois graças a ti,
os cristãos sentem-se reconfortados. Por isso, embora tenha a liberdade em
Cristo para te ordenar o que deves fazer, prefiro, em nome da caridade,
fazer-te um pedido. Eu, Paulo, já ancião, e agora prisioneiro por amor de
Cristo Jesus, rogo-te por este meu filho, Onésimo, que eu gerei na prisão. Em
tempos, ele era inútil para ti, mas agora é útil para ti e para mim. Mando-o de
volta para ti, como se fosse o meu próprio coração. Quisera conservá-lo junto
de mim, para que me servisse, em teu lugar, enquanto estou preso por causa do
Evangelho. Mas, sem o teu consentimento, nada quis fazer, para que a tua boa ação
não parecesse forçada, mas feita de livre vontade. Talvez ele se tenha afastado
de ti durante algum tempo, a fim de o recuperares para sempre, não já como
escravo, mas muito melhor do que escravo: como irmão muito querido. É isto que
ele é para mim e muito mais para ti, não só pela natureza, mas também aos olhos
do Senhor. Portanto, se me consideras teu amigo, recebe-o como a mim próprio.
Se ele te deu algum prejuízo ou te deve alguma coisa, põe-no na minha conta.
Eu, Paulo, escrevo com a minha mão: eu pagarei; para não dizer que tu mesmo
estás em dívida para comigo. Sim, irmão, dá-me esta alegria no Senhor; dá
sossego ao meu coração por amor de Cristo.
Salmo Responsorial: 145
R. Feliz o homem que espera no Senhor.
O Senhor faz justiça aos oprimidos, dá pão aos que têm fome
e a liberdade aos cativos.
O Senhor ilumina os olhos dos cegos, o Senhor levanta os
abatidos, o Senhor ama os justos.
O Senhor protege os peregrinos, ampara o órfão e a viúva e
entrava o caminho aos pecadores.
O Senhor reina eternamente; o teu Deus, ó Sião, é rei por
todas as gerações.
Aleluia. Eu sou a videira, vós sois os ramos, diz o
Senhor: se alguém permanece em Mim e Eu nele, dá muito fruto. Aleluia.
Evangelho (Lc 17,20-25): Naquele
tempo, os fariseus perguntaram a Jesus sobre o momento em que chegaria o Reino
de Deus. Ele respondeu: «O Reino de Deus não vem ostensivamente. Nem se poderá
dizer: Está aqui, ou: Está ali, pois o Reino de Deus está no meio de vós». E
ele disse aos discípulos: «Dias virão em que desejareis ver um só dia do Filho
do Homem e não podereis ver. Dirão: Ele está aqui ou: Ele está ali. Não deveis
ir, nem correr atrás. Pois como o relâmpago de repente brilha de um lado do céu
até o outro, assim também será o Filho do Homem, no seu dia. Antes, porém, ele
deverá sofrer muito e ser rejeitado por esta geração»
«O Reino de Deus está no meio de vós»
Frei Josep Mª MASSANA i Mola OFM (Barcelona, Espanha)
Hoje, os fariseus perguntam a Jesus uma coisa que interessou
sempre como uma mistura de interesse, curiosidade, medo...: Quando virá o Reino
de Deus? Quando será o dia definitivo, o fim do mundo, o retorno de Cristo para
julgar aos vivos e aos mortos no juízo final?
Jesus disse que isso é imprevisível. O único que sabemos é
que virá subitamente, sem avisar: «como o relâmpago»(Lc 17,24), um
acontecimento repentino e ao mesmo tempo, cheio de luz e de glória. Enquanto às
circunstâncias, a segunda chegada de Jesus permanece no mistério. Mas Jesus
dá-nos uma pista autêntica e segura: desde agora, «o Reino de Deus está no meio
de vós» (Lc 17,21). Ou: «dentro de nós».
O grande sucesso do último dia será um fato universal, mas
também acontece no pequeno microcosmo de cada coração. É aí onde se tem que
buscar o Reino. É no nosso interior onde está o Céu, onde temos de encontrar a
Jesus.
Este Reino, que começará imprevisivelmente fora, pode
começar já agora dentro de nós. O último dia configura-se já agora no interior
de cada um. Se queremos entrar no Reino no dia final, temos de fazer entrar
agora o Reino dentro de nós. Se queremos que Jesus naquele momento definitivo
seja nosso juiz misericordioso, temos que fazer que Ele desde agora seja nosso
amigo e hospede interior.
São Bernardo, no sermão de Advento, fala de três vindas de
Jesus. A primeira vinda, quando se fez homem; a última, quando virá como juiz.
Há uma vinda intermédia, que é a que tem lugar agora no coração de cada um de
nós. É aí donde se fazem presentes, em relação pessoal e de experiência, a
primeira e a última vinda. A sentencia que pronunciará Jesus no dia do Juízo,
será a que agora ressoe no nosso coração. Aquilo que ainda não chegou, agora já
é uma realidade.
Pensamentos para o Evangelho de hoje
«Quando o dia já declinava para o pôr-do-sol, o Senhor
entregou, na cruz, a alma que depois havia de recuperar, porque não a perdeu
contra a sua vontade. Também estivemos representados ai!» (Santo Agostinho)
«Também o sofrimento, a cruz quotidiana da vida —a cruz do
trabalho, da família, de fazer bem as coisas— esta pequena cruz quotidiana faz
parte do Reino de Deus» (Francisco)
«Na Eucaristia (…) os pedidos que fazemos ao nosso Pai,
diferentemente das orações da Antiga Aliança, apoiam-se no mistério da salvação
já realizada, duma vez para sempre, em Cristo crucificado e ressuscitado»
(Catecismo da Igreja Católica, nº 2.771)
Reflexões de Frei Carlos Mesters, O.Carm.
* O evangelho de hoje traz uma discussão entre Jesus e os
fariseus sobre o momento da vinda do Reino. Os evangelhos de hoje e dos
próximos dias tratam da chegada do fim dos tempos.
* Lucas 17,20-21: O Reino no meio de nós. “Os
fariseus perguntaram a Jesus sobre o momento em que chegaria o Reino de Deus.
Jesus respondeu: "O Reino de Deus não vem ostensivamente. Nem se poderá
dizer: Está aqui ou: está ali, porque o Reino de Deus está no meio de
vocês". Os fariseus achavam que o Reino só poderia vir depois que povo
tivesse chegado à perfeita observância da Lei de Deus. Para eles, a vinda do
Reino seria a recompensa de Deus pelo bom comportamento do povo, e o messias
viria de maneira bem solene como um rei, recebido pelo seu povo. Jesus diz o
contrário. A chegada do Reino não pode ser observada como se observa a chegada
dos reis da terra. Para Jesus, o Reino de Deus já chegou! Já está no meio de
nós, independente do nosso esforço ou mérito. Jesus tem outro modo de ver as
coisas. Tem outro olhar para ler a vida. Ele prefere o samaritano que vive na
gratidão aos nove que acham que merecem o bem que recebem de Deus (Lc
17,17-19).
* Lucas 17,22-24: Sinais para reconhecer a vinda do Filho
do Homem. "Chegarão dias em que vocês desejarão ver um só dia do Filho
do Homem, e não poderão ver. Dirão a vocês: 'Ele está ali' ou: 'Ele está aqui'.
Não saiam para procurá-lo. Pois como o relâmpago brilha de um lado a outro do
céu, assim também será o Filho do Homem”. Nesta afirmação de Jesus existem
elementos que vem da visão apocalíptica da história, muito comum nos séculos
antes e depois de Jesus. A visão apocalíptica da história tem a seguinte
característica. Em épocas de grande perseguição e de opressão, os pobres têm a
impressão de que Deus perdeu o controle da história. Eles se sentem perdidos,
sem horizonte e sem esperança de libertação. Nestes momentos de aparente
ausência de Deus, a profecia assume a forma de apocalipse. Os apocalípticos,
procuram iluminar a situação desesperadora com a luz da fé para ajudar o povo a
não perder a esperança e para continuar com coragem na caminhada. Para mostrar
que Deus não perdeu o controle da história, eles descrevem as várias etapas da
realização do projeto de Deus através da história. Iniciado num determinado
momento significativo no passado, este projeto de Deus avança, etapa após
etapa, através da situação presente vivida pelos pobres, até à vitória final no
fim da história. Deste modo, os apocalípticos situam o momento presente como
uma etapa já prevista dentro do conjunto mais amplo do projeto de Deus.
Geralmente, a última etapa antes da chegada do fim costuma ser apresentada como
um momento de sofrimento e de crise, do qual muitos tentam se aproveitar para
iludir o povo dizendo: “Ele está ali' ou: 'Ele está aqui'. Não saiam para
procurá-lo. Pois como o relâmpago brilha de um lado a outro do céu, assim
também será o Filho do Homem”. Tendo olhar de fé que Jesus comunica, os pobres
vão poder perceber que o reino já está no meio deles (Lc 17,21), como
relâmpago, sem sombra de dúvida. A vinda do Reino traz consigo sua própria
evidência e não depende dos palpites e prognósticos dos outros.
* Lucas 17,25: Pela Cruz até à Glória. “Antes, porém,
ele deverá sofrer muito e ser rejeitado por esta geração”. Sempre a mesma
advertência: a Cruz, escândalo para judeus e loucura para os gregos, mas para
nós expressão da sabedoria e do poder de Deus (1Cor 1,18.23). O caminho para a
Glória passa pela cruz. A vida de Jesus é o nosso cânon, é a norma canônica
para todos nós.
Para um confronto pessoal
1) Jesus diz: “O reino está no meio de vós!” Você já
encontrou algum sinal da presença do Reino em sua vida, na vida do seu povo ou
na vida da sua comunidade?
2) A cruz na vida. O sofrimento. Como você vê o
sofrimento, o que faz com ele?
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