1ª Leitura (Ap 14,14-19): Eu, João, vi uma nuvem
branca, sobre a qual estava sentado Alguém, semelhante a um filho do homem, com
uma coroa de ouro na cabeça e uma foice afiada na mão. Saiu do templo outro
Anjo, que clamava com voz forte para Aquele que estava sentado sobre a nuvem:
«Mete a tua foice e ceifa; chegou a hora de ceifar, porque a seara da terra
está madura». Então o que estava sentado sobre a nuvem lançou a foice à terra,
e a terra foi ceifada. Depois saiu do templo celeste outro Anjo, que também
tinha uma foice afiada. Do altar veio ainda outro Anjo, que tinha poder sobre o
fogo, e gritou com voz forte para aquele que tinha a foice afiada: «Mete a tua
foice afiada e vindima os cachos da vinha da terra, porque as uvas estão
maduras». O Anjo lançou a foice à terra, vindimou a vinha da terra e lançou as
uvas no grande lagar da ira de Deus.
Salmo Responsorial: 95
R.
O Senhor vem julgar a terra.
Proclamai entre os
povos: «O Senhor é Rei». Sustenta o mundo e ele não vacila, governa os povos
com equidade.
Alegrem-se os céus,
exulte a terra, ressoe o mar e tudo o que ele contém, exultem os campos e
quanto neles existe, alegrem-se as árvores das florestas.
Diante do Senhor que
vem, que vem para julgar a terra. Julgará o mundo com justiça e os povos com
fidelidade.
Aleluia. Sê fiel até à morte, diz o
Senhor, e dar-te-ei a coroa da vida. Aleluia.
Evangelho (Lc 21,5-11):
Naquele tempo, algumas pessoas
comentavam a respeito do templo, que era enfeitado com belas pedras e com
ofertas votivas. Jesus disse: «Admirais essas coisas? Dias virão em que não
ficará pedra sobre pedra. Tudo será destruído». Mas eles perguntaram: «Mestre, quando será, e
qual o sinal de que isso está para acontecer?». Ele respondeu: «Cuidado para
não serdes enganados, porque muitos virão em meu nome, dizendo: Sou eu! e
ainda: O tempo está próximo. Não andeis atrás dessa gente! Quando ouvirdes
falar em guerras e revoluções, não fiqueis apavorados. É preciso que essas
coisas aconteçam primeiro, mas não será logo o fim? E Jesus continuou: «Há de
se levantar povo contra povo e reino contra reino. Haverá grandes terremotos,
fome e pestes em vários lugares; acontecerão coisas pavorosas, e haverá grandes
sinais no céu».
«Não ficará pedra sobre pedra»
+
Rev. D. Antoni ORIOL i Tataret (Vic, Barcelona, Espanha)
Hoje, escutamos com
assombro a severa advertência do Senhor: «Admirais essas coisas? Dias virão em
que não ficará pedra sobre pedra» (Lc 21,6). Essas palavras de Jesus situam-se
nas antípodas de uma denominada “cultura do progresso indefinido da
humanidade”, ou, se preferimos, de uns quantos cabecinhas técnico-científicos e
político-militares da espécie humana, em evolução imparável.
Desde onde? Até onde?
Ninguém sabe, nem pode saber, com exceção, em última análise, de uma suposta
matéria eterna que nega Deus, usurpando-o dos Seus atributos. Como tentam
fazer-nos comungar com rodas de moinho aqueles que recusam comungar com a
finitude e precariedade próprias da condição humana!
Nós, os discípulos do
Filho de Deus feito homem, de Jesus, escutamos as Suas palavras e, fazendo-as
muito nossas, meditamos nelas. Eis que nos diz: «Cuidado para não serdes
enganados» (Lc 21,8). Quem no-lo diz é Aquele que veio para dar testemunho da
verdade, afirmando que aqueles que são da verdade escutam a Sua voz.
E também nos garante:
«Não será logo o fim» (Lc 21,9). O que, por um lado, quer dizer que dispomos de
um tempo de salvação e que nos convém aproveitá-lo; e, por outro lado, que, de
qualquer modo, o fim virá. Sim, Jesus virá «julgar os vivos e os mortos», como
professamos no Credo.
Leitores de Meditando
o Evangelho de hoje, queridos irmãos e amigos: em uns versículos mais adiante,
do fragmento que agora comento, Jesus anima-nos e consola-nos com estas
palavras que, em Seu nome, vos repito: «É pela vossa perseverança que
conseguireis salvar a vossa vida!» (Lc 21,19).
Respondendo com a
energia de um hino cristão da Catalunha, exortamo-nos uns aos outros:
«Perseveremos, pois já tocamos o Céu com a mão!»
Reflexões de Frei Carlos Mesters,
O.Carm.
* No evangelho de hoje começa o
último discurso de Jesus, chamado Discurso Apocalíptico. É um longo discurso,
que será o assunto dos evangelhos dos próximos dias até o fim desta última
semana do ano eclesiástico. Para nós do Século XXI, a linguagem apocalíptica é
estranha e confusa. Mas para o povo pobre e perseguido das comunidades cristãs
daquele tempo era a fala que todos entendiam e cujo objetivo principal era
animar a fé e a esperança dos pobres e oprimidos. A linguagem apocalíptica é
fruto da teimosia da fé destes pobres que, apesar das perseguições e contra
todas as aparências em contrário, continuavam a crer que Deus estava com eles e
que Ele continuava sendo o Senhor da história.
*
Lucas 21,5-7: Introdução ao Discurso Apocalíptico.
Nos dias anteriores ao
Discurso Apocalíptico, Jesus tinha rompido com o Templo (Lc 19,45-48), com os
sacerdotes e os anciãos (Lc 20,1-26), com os saduceus (Lc 20,27-40), com os
escribas que exploravam as viúvas (Lc 20,41-47) e no fim, como vimos no
evangelho de ontem, terminou elogiando a viúva que deu em esmola tudo que
possuía (Lc 21,1-4). Agora, no evangelho de hoje, ouvindo como “algumas pessoas
comentavam sobre o Templo, enfeitado com pedras bonitas e com coisas dadas em
promessa”, Jesus responde anunciando a destruição total do Templo: "Vocês
estão admirando essas coisas? Dias virão em que não ficará pedra sobre pedra.
Tudo será destruído." Ouvindo este comentário de Jesus, os discípulos
perguntam: "Mestre, quando vai acontecer isso? Qual será o sinal de que
essas coisas estarão para acontecer?" Eles querem mais informação. O
Discurso Apocalíptico que segue é a resposta de Jesus a esta pergunta dos
discípulos sobre o quando e o como da destruição do Templo. O evangelho de
Marcos informa o seguinte sobre o contexto em que Jesus pronunciou este
discurso. Ele diz que Jesus tinha saído da cidade e estava sentado no Monte das
Oliveiras (Mc 13,2-4). Lá do alto do Monte ele tinha uma visão majestosa sobre
o Templo. Marcos informa ainda que havia só quatro discípulos para escutar o
último discurso. No início da sua pregação, três anos antes, lá na Galileia, as
multidões iam atrás de Jesus para escutar suas palavras. Agora, no último
discurso, há apenas quatro ouvintes: Pedro, Tiago, João e André (Mc 13,3).
Eficiência e bom resultado nem sempre se medem pela quantidade!
*
Lucas 21,8: Objetivo do discurso: "Não se deixem enganar!"
Os discípulos tinham
perguntado: "Mestre, quando vai acontecer isso? Qual será o sinal de que
essas coisas estarão para acontecer?” Jesus começa a sua resposta com uma
advertência: "Cuidado para que vocês não sejam enganados, porque muitos
virão em meu nome, dizendo: 'Sou eu!' E ainda: 'O tempo já chegou'. Não sigam
essa gente”. Em época de mudanças e de confusão sempre aparecem pessoas que
querem tirar proveito da situação enganando os outros. Isto acontece hoje e
estava acontecendo nos anos 80, época em que Lucas escreve o seu evangelho.
Diante dos desastres e guerras daqueles anos, diante da destruição de Jerusalém
do ano 70 e diante da perseguição dos cristãos pelo império romano, muitos
pensavam que o fim dos tempos estivesse chegando. Havia até gente que dizia:
“Deus já não controla mais os fatos! Estamos perdidos!” Por isso, a preocupação
principal dos discursos apocalípticos é sempre a mesma: ajudar as comunidades a
discernir melhor os sinais dos tempos para não serem enganadas pelas conversas
do povo sobre o fim do mundo: "Cuidado para que vocês não sejam
enganados!". Em seguida, vem o discurso que oferece sinais para ajudá-los
no discernimento e, assim, aumentar neles a esperança.
3.
Lucas 21,9-11: Sinais para ajudar a ler os fatos.
Depois desta breve
introdução, começa o discurso propriamente dito: “Quando vocês ouvirem falar de
guerras e revoluções, não fiquem apavorados. Primeiro, essas coisas devem
acontecer, mas não será logo o fim." E Jesus continuou: "Uma nação
lutará contra outra, um reino contra outro reino. Haverá grandes terremotos,
fome e pestes em vários lugares. Vão acontecer coisas pavorosas e grandes
sinais vindos do céu.". Para entender bem estas palavras, é bom lembrar o
seguinte. Jesus vivia e falava no ano 33. Os leitores de Lucas viviam e escutavam
no ano 85. Ora, nos cinquenta anos entre o ano 33 e o ano 85, a maioria das
coisas mencionadas por Jesus já tinham acontecido e eram do conhecimento de
todos. Por exemplo, em várias partes do mundo havia guerras, apareciam falsos
messias, surgiam doenças e pestes e, na Ásia Menor, os terremotos eram
frequentes. Num estilo bem apocalíptico, o discurso enumera todos estes
acontecimentos, um depois do outro, como sinais ou como etapas do projeto de
Deus em andamento na história do Povo de Deus, desde a época de Jesus até o fim
dos tempos:
1º sinal: os falsos messias (Lc 21,8);
2º sinal: guerra e revoluções (Lc 21,9);
3º sinal: nação lutará contra outra nação, um
reino contra outro reino (Lc 21,10);
4º sinal: terremotos em vários lugares (Lc
21,11);
5º sinal: fome, peste e sinais no céu (Lc
21,11);
Até aqui vai o
evangelho de hoje. O evangelho de amanhã traz mais um sinal: a perseguição das
comunidades cristãs (Lc 21,12). O evangelho de depois de amanhã traz mais dois
sinais: a destruição de Jerusalém e o início da desintegração da criação.
Assim, por meio destes sinais do Discurso Apocalíptico, as comunidades dos anos
oitenta, época em que Lucas escreve o seu evangelho, podiam calcular a que
altura se encontrava a execução do plano de Deus, e descobrir que a história
não tinha escapado da mão de Deus. Tudo estava conforme tinha sido previsto e
anunciado por Jesus no Discurso Apocalíptico.
Para
um confronto pessoal
1. Qual o sentimento que você teve
durante a leitura deste evangelho de hoje? De medo ou de paz?
2. Você acha que o fim do mundo está
próximo? O que responder aos que dizem que o fim do mundo está próximo? O que,
hoje, anima o povo a resistir e ter esperança?
Nenhum comentário:
Postar um comentário
DEIXE AQUI SEU SUA SUGESTÃO