INTRODUÇÃO
Por fim, a
Hora chegou. O caminho de Jesus pelas estradas poeirentas da Galileia e da
Judeia, ao encontro dos corpos e dos corações atribulados, impelido pela
urgência de anunciar o Reino…, esse caminho detém-se aqui, hoje. Na colina do
Gólgota. Hoje a cruz atravanca a estrada. Jesus não irá mais longe.
Impossível ir
mais longe!
Aqui o amor
de Deus obtém a sua medida plena: amor sem medida.
Hoje, o amor
do Pai, que deseja que todos os homens se salvem por intermédio do Filho, vai
até ao extremo, onde deixamos de ter palavras, onde ficamos desorientados, onde
a nossa religiosidade é ultrapassada pelo excesso dos desígnios de Deus.
Com efeito, o
sucedido no Gólgota é, contra todas as aparências, questão de vida, de graça e
de paz. Trata-se, não do reino do mal que conhecemos demasiado bem, mas da
vitória do amor.
E,
precisamente sob a mesma cruz, trata-se do nosso mundo, com todas as suas
quedas e os seus sofrimentos, os seus apelos e as suas revoltas, tudo aquilo
que clama a Deus, hoje, a partir das terras de miséria ou de guerra, nas
famílias dilaceradas, nas prisões, nas barcaças sobrecarregadas de migrantes…
Tantas
lágrimas, tanta miséria no cálice que o Filho bebe por nós.
Tantas
lágrimas, tanta miséria que não acabam perdidas no oceano do tempo, mas são
recolhidas por Ele, para ser transfiguradas no mistério de um amor em que o mal
é consumido.
É da
invencível fidelidade de Deus à nossa humanidade que se trata no Gólgota.
É um
nascimento que lá se realiza!
Devemos ter a
coragem de dizer que a alegria do Evangelho é a verdade deste momento!
Se o nosso
olhar não alcança esta verdade, então continuamos prisioneiros nas redes do
sofrimento e da morte. E tornamos vã, para nós, a Paixão de Cristo.
Oração
Senhor, os
nossos olhos estão ofuscados. Como acompanhar-Vos tão longe?
«Misericórdia»
é o vosso nome. Mas este nome é uma loucura.
Rompam-se os
odres velhos dos nossos corações!
Curai o nosso
olhar para que se ilumine com a boa notícia do Evangelho, na hora em que
estamos ao pé da Cruz do vosso Filho.
E nós
poderemos celebrar «a largura, o comprimento, a altura e a profundidade» (Ef 3,
18) do amor de Cristo, com o coração consolado e encandeado.
I ESTAÇÃO - Jesus é condenado à morte
Do Evangelho
segundo São Lucas - Quando amanheceu,
reuniu-se o Conselho dos anciãos do povo, sumos sacerdotes e doutores da Lei,
que O levaram ao Sinédrio (22, 66).
Do Evangelho
segundo São Marcos - E todos
sentenciavam que Ele era réu de morte. Depois, alguns começaram a cuspir-Lhe, a
cobrir-Lhe o rosto com um véu e, batendo-Lhe, a dizer: «Profetiza!» E os
guardas davam-Lhe bofetadas (14, 64-65).
Meditação
Não foram
necessários muitos debates para se pronunciarem os homens do Sinédrio. Já há
muito tempo que a causa estava decidida. Jesus deve morrer!
Já pensavam
assim aqueles que queriam atirá-Lo pela encosta abaixo da colina, quando, na
sinagoga de Nazaré, Jesus abrira o livro e aplicara a Si mesmo as palavras de
Isaías: «O Espírito do Senhor está sobre Mim, porque Me ungiu para (…)
proclamar um ano favorável da parte do Senhor» (Lc 4, 18.19).
Já quando
curara o paralítico na piscina de Betzatá, inaugurando o sábado de Deus que
liberta de todas as escravidões, se multiplicaram as murmurações homicidas
contra Ele (cf. Jo 5, 1-18).
E ao longo do
último trecho de estrada, enquanto subia a Jerusalém para a Páscoa, o nó
fora-se inexoravelmente apertando: Ele não mais escaparia aos seus inimigos
(cf. Jo 11, 45-57).
Mas devemos
ir, com a memória, ainda mais longe começando de Belém. Desde os dias do seu
nascimento, Herodes decretara que Ele devia morrer. A espada dos esbirros do
rei usurpador massacrou os meninos de Belém. Então, Jesus escapou à sua fúria;
mas só durante um certo tempo. A verdade é que a sua não passava duma vida
pendente. No pranto de Raquel pelos seus filhos que já não existem, ressoa,
intermitente, a dolorosa profecia que Simeão anunciará a Maria (cf. Mt 2,
16-18; Lc 2, 34-35).
Oração
Senhor Jesus,
Filho predileto, que viestes visitar-nos, passando entre nós a fazer o bem,
trazendo de volta à vida aqueles que habitam na sombra da morte, Vós conheceis
os nossos corações tortuosos.
Afirmamos ser
amigos do bem e de querer a vida; mas somos pecadores e cúmplices da morte.
Proclamamo-nos
vossos discípulos, mas tomamos estradas que se perdem longe dos vossos
pensamentos, longe da vossa justiça e da vossa misericórdia.
Não nos
abandoneis às nossas violências.
Que não se
esgote a vossa paciência para conosco.
Livrai-nos do
mal!
Pater noster
«Meu Povo,
que mal te fiz Eu? Em que te contristei? Responde-me».
II ESTAÇÃO - Jesus é
renegado por Pedro
Do Evangelho
segundo São Lucas - Cerca de uma hora
mais tarde, um outro afirmou com insistência: «Com certeza este estava com Ele;
além disso, é galileu». Pedro respondeu: «Homem, não sei o que dizes». E, no
mesmo instante, estando ele ainda a falar, cantou um galo. Voltando-Se, o
Senhor fixou os olhos em Pedro; e Pedro recordou-se da palavra do Senhor,
quando lhe disse: «Hoje, antes de o galo cantar, irás negar-Me três vezes». E,
vindo para fora, chorou amargamente (22, 59-62).
Meditação
No pátio do
Sinédrio, ao redor dum braseiro, Pedro e mais alguém se aquecem naquelas horas
frias da noite, entrecortadas por idas e vindas febris. No interior, a sorte de
Jesus está prestes a ser decidida, frente a frente com os seus acusadores.
Pedirão a sua morte.
Como uma maré
que sobe, ao redor cresce a hostilidade. Como se incendeia o restolho, assim
cresce e se multiplica o ódio. Bem depressa uma multidão vociferante vai exigir
de Pilatos a graça para Barrabás e a condenação de Jesus.
Difícil
declarar-se amigo de um condenado à morte, sem ser traspassado por um arrepio
de terror. A intrépida fidelidade de Pedro não consegue resistir às suspeitas
da criada, a porteira do lugar.
Reconhecer
que é discípulo do rabi galileu, seria dar mais peso à fidelidade a Jesus do
que à própria vida! Quando se exige tal coragem, a verdade tem dificuldade em
encontrar testemunhas... os homens estão feitos de um modo tal, que muitos
preferem a mentira à verdade; e Pedro pertence à nossa humanidade. Trai, por
três vezes. Depois cruza-se com o olhar de Jesus. E as suas lágrimas caem,
amargas e, contudo, doces, como água que lava a imundície.
Brevemente,
alguns dias mais tarde, junto doutras brasas acesas, na margem do lago, Pedro
reconhecerá o seu Senhor ressuscitado, que lhe confiará o cuidado das suas
ovelhas. Pedro aprenderá o perdão sem medida que o Ressuscitado pronuncia sobre
todas as nossas traições. E terá parte numa fidelidade que, a partir de então,
lhe fará aceitar a própria morte como uma oferta unida à de Cristo.
Oração
Senhor, nosso
Deus, quisestes que fosse Pedro, o discípulo renegado e perdoado, a receber o
encargo de guiar o vosso rebanho.
Imprimi nos
nossos corações a confiança e a alegria de saber que, em Vós, podemos
atravessar os precipícios do medo e da infidelidade.
Fazei que,
instruídos por Pedro, todos os vossos discípulos sejam as testemunhas do olhar
que Vós pousais sobre as nossas quedas. Que jamais as nossas durezas ou os
nossos desesperos tornem vã a Ressurreição do vosso Filho!
Pater noster
Cristo morto
pelos nossos pecados,
Cristo
ressuscitado para nossa vida,
nós Vos
pedimos, tende piedade de nós.
III ESTAÇÃO - Jesus e
Pilatos
Do Evangelho
segundo São Mateus - Pilatos, vendo que
nada conseguia e que o tumulto aumentava cada vez mais, mandou vir água e lavou
as mãos na presença da multidão, dizendo: «Estou inocente deste sangue. Isso é
convosco» (27, 24).
Do Livro do
Profeta Isaías - Todos nós andávamos
desgarrados como ovelhas perdidas, cada um seguindo o seu caminho. Mas o Senhor
carregou sobre Ele todos os nossos crimes (53, 6).
Meditação
Roma de César
Augusto, a nação civilizadora, cujas legiões se propõem como missão conquistar
os povos para lhes levar os benefícios do seu justo ordenamento.
Roma,
presente também na Paixão de Jesus na pessoa de Pilatos, o representante do
Imperador, o garante do direito e da justiça em terra estrangeira.
E, contudo, o
próprio Pilatos, que declara não encontrar qualquer culpa em Jesus, é aquele
que ratifica a sua condenação à morte. No Pretório, onde Jesus é processado, a
verdade vem à luz: a justiça dos gentios não é superior à do Sinédrio dos
judeus!
Sem dúvida
este Justo, que, por estranhos motivos, atrai sobre Si os pensamentos homicidas
do coração humano, reconcilia judeus e gentios. Por agora, porém, fá-lo
tornando-os igualmente cúmplices da morte d’Ele mesmo. Todavia vai chegar o
momento – antes, está perto – em que este Justo os reconciliará de outra forma,
por meio da Cruz e dum perdão que os alcançará a todos, judeus e gentios, e
juntos os curará das suas covardias e libertá-los-á da sua violência comum.
Única
condição para se ter parte neste dom: será confessar a inocência do único
Inocente, o Cordeiro de Deus imolado pelo pecado do mundo; será renunciar à
presunção que murmura dentro de nós: «Estou inocente do sangue deste homem»;
será declarar-se culpado, confiando que um amor infinito envolve a todos, judeus
e gentios, e que Deus chama a todos para se tornarem seus filhos.
Oração
Senhor, nosso
Deus, diante de Jesus entregue e condenado, nada mais sabemos fazer que
desculpar-nos e acusar os outros. Durante muito tempo nós, cristãos, atribuímos
a Israel, vosso povo, o peso da vossa condenação à morte. Durante muito tempo,
ignoramos que devíamos reconhecer-nos todos cúmplices no pecado, para sermos
todos salvos pelo sangue de Jesus crucificado.
Concedei-nos
a graça de reconhecer, no vosso Filho, o Inocente: o único em toda a história.
Ele que aceitou ser «feito pecado por nós» (cf. 2 Cor 5, 21), para que, por seu
intermédio, pudésseis reencontrar-nos a nós, humanidade recriada na inocência
em que nos criastes e na qual nos constituís vossos filhos.
Pater noster
Meu Deus, meu
Deus, porque Me abandonastes?
IV ESTAÇÃO - Jesus, rei
da glória
Do Livro do
profeta Isaías - Vimo-Lo sem aspeto
atraente, desprezado e abandonado pelos homens, como alguém cheio de dores,
habituado ao sofrimento, diante do qual se tapa o rosto, menosprezado e
desconsiderado. Na verdade, Ele tomou sobre Si as nossas doenças, carregou as
nossas dores. Nós O reputávamos como um leproso, ferido por Deus e humilhado
(53, 2-4).
Meditação
Banalidade do
mal. São inúmeros os homens, as mulheres e até as crianças abusados,
humilhados, torturados, assassinados, sob todas as dimensões do céu e em cada
momento da história.
Sem buscar
proteção na condição divina que Lhe é própria, Jesus integra-Se no terrível
cortejo dos sofrimentos que o homem inflige ao homem. Conhece o abandono dos
humilhados e dos mais desvalidos.
Mas, que
ajuda nos pode dar o sofrimento de mais um inocente?
Aquele que é
um de nós é, antes de mais nada, o Filho predileto do Pai, que vem cumprir toda
a justiça com a sua obediência.
E, de
repente, todos os sinais se invertem. Eis que as palavras e os gestos de
zombaria dos seus torturadores nos desvendam – ó paradoxo absoluto – a verdade
insondável: a verdadeira e única realeza, manifestada como um amor que nada
mais quis saber senão a vontade do Pai e o seu desejo que todos os homens se
salvem. «Não quiseste sacrifícios nem oblações (…). Então eu disse: “Aqui
estou! No livro da Lei está escrito aquilo que devo fazer”» (Sal 40/39, 7.8).
Proclama-o esta
hora de Sexta-feira Santa: há apenas uma glória neste mundo e no próximo, a
glória de conhecer e cumprir a vontade do Pai. Nenhum de nós pode aspirar a uma
dignidade maior do que ser filho n’Aquele que, por nós, se fez obediente até à
morte de cruz.
Oração
Senhor, nosso
Deus, nós Vos pedimos: Neste dia santo que leva a cumprimento a revelação,
derrubai os ídolos em nós e no nosso mundo. Vós conheceis o seu poder sobre as
nossas mentes e os nossos corações.
Derrubai em
nós as figuras enganadoras do sucesso e da glória.
Derrubai em
nós as imagens que sempre reaparecem de um Deus à medida dos nossos
pensamentos, um Deus distante, tão diferente do rosto revelado na Aliança e que
se manifesta hoje em Jesus, para além de toda a previsão, acima de toda a esperança.
Ele que confessamos como o «resplendor da [vossa] glória» (Heb 1, 3).
Fazei que
entremos na alegria eterna, que nos faz aclamar, em Jesus vestido de púrpura e
coroado de espinhos, o rei da glória que é cantado no Salmo: «Ó portas,
levantai os vossos umbrais! Alteai-vos, pórticos eternos, que vai entrar o rei
da glória» (24, 9).
Pater noster
Ó portas,
levantai os vossos umbrais!
Alteai-vos,
pórticos eternos,
que vai
entrar o rei da glória.
V ESTAÇÃO - Jesus
carrega a cruz
Do Salmo 146 - Feliz de quem tem por auxílio o Deus de
Jacob, de quem põe a sua esperança no Senhor, seu Deus. (…) O Senhor liberta os
prisioneiros. O Senhor dá vista aos cegos, o Senhor levanta os abatidos (…). O
Senhor protege os que vivem em terra estranha e ampara o órfão e a viúva»
(146/145, 5.7-8.9).
Meditação
Ao longo do
duro caminho do Gólgota, Jesus não carregou a cruz como um troféu! Não se
parece nada com os heróis da nossa fantasia que abatem, triunfantes, os seus
inimigos malvados.
Passo a passo
foi caminhando, o corpo sempre mais pesado e mais lento. Sentiu a sua carne
ferida pelo madeiro do suplício, as pernas enfraquecidas sob a carga.
De geração em
geração, a Igreja meditou sobre este caminho marcado por tropeções e quedas.
Jesus cai,
levanta-Se; depois cai de novo, retoma o caminho desgastante, provavelmente sob
os golpes dos guardas que o escoltam, porque é assim que são tratados,
maltratados, os condenados neste mundo.
Aquele que
fez levantar os corpos do leito, endireitar a mulher corcunda, arrancar do
leito de morte a filha de Jairo, pôs de pé tantos aflitos, ei-Lo hoje afundado
no pó.
O Altíssimo
está caído por terra.
Fixemos o
olhar em Jesus. Através d’Ele, o Altíssimo ensina-nos – lição incrível – que é
ao mesmo tempo o mais humilde, pronto a descer até nós, e ainda mais abaixo se
necessário, para que ninguém se perca nos tugúrios da própria miséria.
Oração
Senhor, nosso
Deus, Vós desceis nas profundezas da nossa noite, sem pôr limites à vossa
humilhação, porque é nela que alcançais a terra, frequentemente ingrata, por
vezes devastada, das nossas vidas.
Nós Vos
suplicamos: fazei que a vossa Igreja possa testemunha que, em Vós, o Altíssimo
e o mais humilde são um único rosto. Concedei-lhe a graça de levar, a todos
aqueles que caem, a boa-nova do Evangelho: não há queda que possa subtrair-se à
vossa misericórdia; não há perda, nem abismo de tal forma profundo onde Vós não
possais reencontrar quem se extraviou.
Pater noster
Eis que
venho, ó Deus, para fazer a vossa vontade.
VI ESTAÇÃO - Jesus e
Simão de Cireneu
Do Evangelho
segundo São Mateus - «Senhor, quando foi
que Te vimos com fome e Te demos de comer, ou com sede e Te demos de beber?
Quando Te vimos peregrino e Te recolhemos, ou nu e Te vestimos? E quando Te
vimos doente ou na prisão, e fomos visitar-Te?» (25, 37-39).
Meditação
Jesus tropeça
ao longo do caminho, os ombros esmagados sob o peso da cruz. Mas é preciso
avançar, caminhar mais e mais, porque a meta da trupe que pressiona Jesus, é o
Gólgota, o sinistro «Lugar da Caveira», fora das muralhas da cidade,
Naquele
momento passa por ali um homem, de braços robustos. Parece alheio aos
acontecimentos do dia. Está regressando a casa, desconhecendo totalmente a
história do rabi Jesus, quando se vê recrutado pelos guardas para levar a cruz.
Que terá ele
sabido do condenado impelido pelos guardas para o suplício? Que poderia
conhecer d’Aquele que «já não tinha aspeto de homem», como o servo desfigurado
de Isaías.
Acerca da sua
surpresa, porventura duma recusa inicial, da compaixão que o tocou, nada nos é
dito. O Evangelho conservou apenas a recordação do seu nome: Simão, originário
de Cireneu. Porém o Evangelho quis trazer até nós o nome deste líbio e o seu
gesto humilde de ajuda, nomeadamente para nos ensinar que, ao aliviar as dores
dum condenado à morte, Simão aliviou a dor de Jesus, o Filho de Deus, que
cruzou a sua estrada na condição de escravo que assumira por nós, que assumira
por ele, para a salvação do mundo. Sem que ele o soubesse.
Oração
Senhor, nosso
Deus, revelastes-nos que, em cada pobre que está nu, preso, sedento, sois Vós
que nos apareceis, e sois Vós que nós acolhemos, visitamos, vestimos,
dessedentamos: «Era peregrino e recolhestes-Me, estava nu e destes-Me que
vestir, adoeci e visitastes-Me, estive na prisão e fostes ter comigo» (Mt 25,
35-36). Mistério do vosso encontro com a nossa humanidade! Assim vindes ter com
cada homem! Ninguém está excluído deste encontro, se aceitar ser homem de
compaixão.
Nós Vos
apresentamos, como uma oferta santa, todos os gestos de bondade, hospitalidade
e dedicação que dia a dia são feitos neste mundo. Dignai-Vos reconhecê-los como
a verdade da nossa humanidade, que fala mais alto que todos os gestos de
rejeição e de ódio. Dignai-Vos abençoar os homens e as mulheres de compaixão
que Vos dão glória, mesmo que não saibam ainda pronunciar o vosso nome.
Pater noster
Cristo morto
pelos nossos pecados,
Cristo
ressuscitado para nossa vida,
nós Vos
pedimos, tende piedade de nós.
VII ESTAÇÃO - Jesus e as
filhas de Jerusalém
Meditação
O pranto que
Jesus confia às filhas de Jerusalém como uma obra de compaixão, tal pranto das
mulheres nunca falta neste mundo.
Desce
silenciosamente pelas faces das mulheres. E mais vezes ainda, provavelmente de
forma invisível no seu coração, como as lágrimas de sangue de que fala Catarina
de Sena.
Não que as
lágrimas estejam reservadas às mulheres, como se a sua sorte fosse a de chorar,
passivas e impotentes, dentro duma história que só os homens deveriam escrever.
Na verdade,
os seus lamentos são também, e antes de mais nada, todos aqueles que elas
recolhem, longe de todo o olhar e de toda a celebração, num mundo onde há muito
para se chorar. Pranto das crianças aterrorizadas, dos feridos nos campos de
batalha que invocam uma mãe, pranto solitário dos doentes e dos moribundos no
limiar do desconhecido. Pranto de desvario, que corre pela face deste mundo que
foi criado, no primeiro dia, para lágrimas de alegria, na exultação comum do
homem e da mulher.
E também Etty
Hillesum, mulher forte de Israel que se manteve de pé na tempestade da
perseguição nazista e que defendeu até ao último momento a bondade da vida, nos
sugere ao ouvido este segredo que ela intuiu no fim da sua estrada: há lágrimas
para consolar no rosto de Deus, quando chora pela miséria dos seus filhos. No
inferno que submerge o mundo, ela ousa rezar a Deus: «Procurarei ajudar-Te»,
diz-Lhe. Audácia tão feminina e tão divina!
Oração
Senhor, nosso
Deus, Deus de ternura e de compaixão, Deus cheio de amor e fidelidade,
ensinai-nos, nos nossos dias felizes, a não desprezar as lágrimas dos pobres
que clamam por Vós e que nos pedem ajuda. Ensinai-nos a não passar indiferentes
junto deles. Ensinai-nos a ter a coragem de chorar com eles. Ensinai-nos
também, na noite dos nossos sofrimentos, das nossas solidões e das nossas
decepções, a ouvir a palavra de graça que Vós nos revelastes na montanha:
«Felizes os que choram, porque serão consolados» (Mt 5, 4).
Pater noster
Cristo morto
pelos nossos pecados,
Cristo
ressuscitado para nossa vida,
nós Vos
pedimos, tende piedade de nós.
VIII ESTAÇÃO - Jesus é
despojado das suas vestes
Do Livro de
Jó - «Saí nu do ventre da minha mãe, e
nu voltarei para lá» (1, 21).
Meditação
O corpo
humilhado de Jesus acaba desnudado. Exposto aos olhares de escárnio e desprezo.
O corpo de Jesus coberto de chagas e destinado ao suplício extremo da
crucifixão. Humanamente falando, que mais se poderia fazer senão baixar os
olhos para não aumentar a sua desonra?
Mas o
Espírito vem em ajuda da nossa confusão. Ensina-nos a compreender a linguagem
de Deus, a linguagem da kenosis, este abaixamento de Deus para nos alcançar
onde estamos. É esta linguagem de Deus que nos fala o teólogo ortodoxo Christos
Yannaras: «Linguagem da kenosis: Jesus menino nu na manjedoura; despojado no
rio enquanto recebe o batismo como um servo; suspenso na árvore da cruz, nu,
como um malfeitor. Através de tudo isso, Ele manifestou o seu amor por nós».
Entrando
neste mistério de graça, podemos voltar a abrir os olhos sobre o corpo
martirizado de Jesus. Então começamos a vislumbrar o que os nossos olhos não
podem ver: a sua nudez refulge da mesma luz que irradiavam as suas vestes no
momento da Transfiguração.
Luz que
afugenta todas as trevas.
Luz
irresistível do amor levado até ao extremo.
Oração
Senhor, nosso
Deus, colocamos diante dos vossos olhos a multidão imensa dos homens que sofrem
a tortura, a massa assustadora dos corpos maltratados, tremendo de angústia ao
aproximar-se os golpes, agonizantes em tugúrios miseráveis.
Nós Vos
suplicamos, acolhei o seu gemido.
O mal
deixa-nos sem voz nem ajuda.
Mas Vós
sabeis o que nós não sabemos. Sabeis encontrar uma saída no caos e na escuridão
do mal. Sabeis fazer brilhar, já na Paixão do vosso Filho predileto, a vida da
ressurreição.
Aumentai em
nós a fé!
Nós Vos
apresentamos também a loucura dos torturadores e de quem os comanda.
Também esta
nos deixa sem palavras... senão para Vos suplicar e implorar, por entre lágrimas,
com as palavras da oração que Vós nos ensinastes: «Livrai-nos do mal»!
Pater noster
Cristo morto
pelos nossos pecados,
Cristo
ressuscitado para nossa vida,
nós Vos
pedimos, tende piedade de nós.
IX ESTAÇÃO - Jesus é
crucificado
Do Livro do
profeta Isaías - O castigo que nos salva
caiu sobre Ele, fomos curados pelas suas chagas (53, 5).
Meditação
Verdadeiramente
Deus está lá onde não deveria estar!
O Filho
predileto, o Santo de Deus, é aquele corpo exposto numa cruz de infâmia,
abandonado à desonra, no meio de dois malfeitores. Homem das dores, de quem nos
afastamos; para falar verdade, como nos afastamos de muitos seres humanos
desfigurados que cruzam as nossas estradas.
O Verbo de
Deus, em quem tudo foi criado, não passa de uma carne muda e sofredora. A
crueldade da nossa humanidade assanhou-se contra Ele, e venceu.
Sim, Deus
está lá onde não deveria estar, mas onde nós precisamos tanto que esteja!
Viera para
partilhar conosco a sua vida. «Tomai!», disse Ele sem cessar enquanto oferecia
a sua cura aos doentes, o seu perdão aos corações transviados, o seu corpo na
ceia pascal.
Mas viu-Se
caído nas nossas mãos, em território de morte e violência: a violência que nos
deixa atónitos na atualidade do mundo; e a que se insinua em cada um. Bem o
sabiam os monges assassinados em Tibrine, que, à prece «Desarmai-os!»,
ajuntavam a súplica: «Desarmai-nos!»
Era
necessário que a doçura de Deus visitasse o nosso inferno; era a única maneira
de nos livrar do mal.
Era
necessário que Jesus Cristo trouxesse a ternura infinita de Deus até ao coração
do pecado do mundo.
Era
necessário isto para que a morte, colocada perante a vida de Deus, recuasse e
caísse, como um inimigo que encontrou alguém mais forte do que ele, e
desaparece no nada.
Oração
Senhor, nosso
Deus, acolhei o nosso louvor silencioso.
Como os reis
que ficam boquiabertos diante da obra do Servo revelada pela profecia de Isaías
(cf. 52, 15), assim permanecemos estupefatos diante do Cordeiro imolado pela
vida nossa e do mundo; e confessamos que, pelas vossas chagas, fomos curados.
«Como retribuirei ao Senhor todos os seus benefícios para comigo? (…) Hei de
oferecer-Vos sacrifícios de louvor invocando, Senhor, o vosso nome» (Sal 116,
12.17).
Pater noster
Cristo morto
pelos nossos pecados,
Cristo
ressuscitado para nossa vida,
nós Vos pedimos,
tende piedade de nós.
X ESTAÇÃO - Jesus é
escarnecido na cruz
Do Evangelho
segundo São Lucas - Os chefes zombavam,
dizendo: «Salvou os outros; salve-Se a Si mesmo, se é o Messias de Deus, o
Eleito». Os soldados também troçavam d’Ele. Aproximando-se para Lhe oferecerem
vinagre, diziam: «Se és o rei dos judeus, salva-Te a Ti mesmo!» E por cima
d’Ele havia uma inscrição: «Este é o rei dos judeus». Ora, um dos malfeitores
que tinham sido crucificados insultava-O, dizendo: «Não és Tu o Messias?
Salva-Te a Ti mesmo e a nós também» (23, 35-39).
«Se és Filho de Deus, diz a esta pedra
que se transforme em pão. (…) Se és Filho de Deus, atira-Te daqui abaixo, pois
está escrito: (…) Os anjos hão de levar-Te nas suas mãos» (4, 3.9-11).
Meditação
Não poderia
Jesus ter descido da cruz? Dificilmente ousamos pôr-nos esta pergunta:
porventura não a põe o Evangelho na boca dos ímpios?
E, todavia,
ela persegue-nos, na medida em que nós ainda fazemos parte do mundo da
tentação, que Jesus enfrentou durante aqueles quarenta dias no deserto,
prelúdio e início do seu ministério: «Se és Filho de Deus, diz a esta pedra que
se torne pão, atira-Te abaixo do pináculo do templo, porque Deus vela por quem
é seu amigo». Mas, na medida em que, batizados na morte e ressurreição de Jesus
Cristo, O seguimos no seu caminho, os desafios do Maligno já não têm poder
sobre nós, ficam reduzidos a nada, a sua mentira é desvendada.
Descobre-se
então a imperiosa necessidade daquele «era necessário» (Lc 24, 26) que Jesus
ensina com paciência e ardor àqueles que caminhavam pela estrada de Emaús.
«Era
necessário» que Cristo entrasse nesta obediência e nesta impotência, para nos
alcançar na impotência a que nos reduziu a nossa desobediência.
Começamos,
assim, a entender que «só o Deus sofredor pode salvar», como escrevia o pastor
Dietrich Bonhoeffer poucos meses antes de morrer assassinado, quando,
experimentando até ao fundo o poder do mal, pôde resumir, em tal verdade
simples e vertiginosa, a profissão de fé cristã.
Oração
Senhor nosso
Deus, quem nos livrará das ciladas do poder segundo o mundo? Quem nos livrará
da tirania das mentiras, que nos fazem exaltar os poderosos e, por nossa vez,
correr atrás das falsas glórias?
Só Vós podeis
converter os nossos corações.
Só Vós podeis
fazer-nos amar as sendas da humildade.
Só Vós...,
que nos revelais que não há vitória senão no amor, e tudo o resto não passa de
palha que o vento leva, miragem que desaparece face à vossa verdade.
Nós Vos
pedimos, Senhor: dissipai as mentiras que aspiram a reinar nos nossos corações
e no mundo.
Fazei-nos
viver segundo os vossos caminhos, para que o mundo reconheça o poder da Cruz.
Pater noster
Meu Deus, meu
Deus, porque Me abandonastes?
XI ESTAÇÃO - Jesus e sua
Mãe
Do Evangelho
segundo São João - Junto à cruz de Jesus
estavam, de pé, sua Mãe e a irmã de sua Mãe, Maria, a mulher de Cléofas, e
Maria Madalena. Então, Jesus, ao ver ali ao pé a sua Mãe e o discípulo que Ele
amava, disse à Mãe: «Mulher, eis o teu filho!» Depois, disse ao discípulo: «Eis
a tua Mãe!» E, desde aquela hora, o discípulo acolheu-A como sua (19, 25-27).
Meditação
Maria, também
Ela, chegou ao fim do caminho. Ei-La chegada àquele dia de que falava o velho
Simeão. Quando levantara com seus braços trémulos o Menino, e a sua ação de
graças se prolongou em palavras misteriosas, que entrelaçavam conjuntamente
drama e esperança, dor e salvação.
«Este Menino
– proclamara –está aqui para queda e ressurgimento de muitos em Israel e para
ser sinal de contradição; uma espada trespassará a tua alma. Assim hão de
revelar-se os pensamentos de muitos corações» (Lc 2, 34-35).
Já a visita
do anjo tinha feito ressoar no seu coração o anúncio incrível: Deus escolhera a
sua vida para fazer desabrochar a novidade prometida a Israel, «o que os olhos
não viram, os ouvidos não ouviram» (1 Cor 2, 9; cf. Is 64, 3). E ela consentira
naquele projeto divino, que teria começado por subverter a sua carne e teria
depois acompanhado por caminhos imprevisíveis o filho nascido do seu ventre.
Durante os
dias tão comuns de Nazaré, depois no tempo da vida pública, quando houve
necessidade de dar espaço a outra família, a dos discípulos, aqueles estranhos
que Jesus fazia seus irmãos, irmãs, mães, Ela conservara estas coisas no seu
coração. Tinha-as confiado à grande paciência da sua fé.
Hoje é o
tempo da realização. A lâmina que perfurou o lado do Filho, perfura também o
coração d’Ela. Também Maria mergulha na confiança sem apoio, em que Jesus vive
profundamente a obediência ao Pai.
De pé, ela
não deserta. Stabat Mater. Na escuridão, mas com a certeza de que Deus mantém
as promessas. Na escuridão, mas com a certeza de que Jesus é a promessa e o seu
cumprimento.
Oração
Maria, Mãe de
Deus e mulher da nossa raça, vós que nos gerais maternamente n’Aquele que
gerastes, sustentai em nós a fé nas horas tenebrosas, ensinai-nos a esperança
contra toda a esperança.
Guardai a
Igreja inteira numa vigilância fiel, como foi a vossa fidelidade, humildemente
dócil aos desígnios de Deus, que nos atraem para onde não pensaríamos em ir;
que nos associam, para além de todas as previsões, à obra da salvação.
Pater noster
Salve,
Regina, mater misericordiae;
vita, dulcedo
et spes nostra, salve.
XII ESTAÇÃO - Jesus
morre na cruz
Meditação
Agora, tudo
está consumado. A tarefa de Jesus está concluída. Saíra do Pai para a missão da
misericórdia. Esta foi cumprida com uma fidelidade levada até ao extremo do
amor. Tudo está consumado. Jesus entrega o seu espírito nas mãos do Pai.
É verdade
que, aparentemente, tudo parece cair no silêncio da morte que desce sobre o
Gólgota e as três cruzes lá erguidas. Neste dia da Paixão que está para
terminar, quem passa por aquele caminho, que pode compreender senão a derrota
de Jesus, o colapso duma esperança que havia encorajado a muitos, consolado os
pobres, erguido os humilhados, dando a entender aos discípulos que chegara o
tempo em que Deus realizaria as promessas anunciadas pelos profetas? Tudo isto
parecia perdido, destruído, caído por terra.
No meio de
tanta decepção, porém, o evangelista João faz-nos fixar os olhos num pequeno
detalhe, detendo-se nele com solenidade: água e sangue escorrem do peito do
Crucificado. Oh maravilha! A ferida aberta pela lança do soldado permite passar
água e sangue que nos falam de vida e de nascimento.
A mensagem é
extremamente discreta, mas muito eloquente para os corações que têm um pouco de
memória. Do corpo de Jesus, brota a fonte que o profeta viu sair do Templo. A
fonte que cresce e se torna um rio pujante, cujas águas curam e fecundam tudo
aquilo que tocam à sua passagem. Não definira Jesus, um dia, o seu corpo como o
novo templo? E o «sangue da aliança» acompanha a água. Não falara Jesus da sua
carne e do seu sangue como alimento para a vida eterna?
Oração
Senhor Jesus,
nestes dias sagrados do Mistério Pascal, renovai em nós a alegria do nosso
Batismo.
Contemplando
a água e o sangue que escorrem do vosso peito, ensinai-nos a reconhecer de que
fonte é gerada a nossa vida, de que amor está edificada a vossa Igreja, para
qual esperança nos escolhestes e enviastes a partilhar com o mundo.
Aqui está a
fonte de vida que lava todo o universo, jorrando da chaga de Cristo. O nosso
Batismo seja para nós a única glória, numa ação de graças cheia de admiração.
Pater noster
O Cordeiro,
que foi imolado,
é digno de
receber o poder e a riqueza,
a sabedoria e
a força,
a honra, a
glória e o louvor,
pelos séculos
dos séculos.
XIII ESTAÇÃO - Jesus é
descido da cruz
Do Evangelho
segundo São Lucas - José de Arimateia,
descendo-O da cruz, envolveu-O num lençol e depositou-O num sepulcro talhado na
rocha, onde ainda ninguém tinha sido sepultado (23, 53).
Meditação
Gestos de
ternura e consideração pelo corpo profanado e humilhado de Jesus. Encontram-se
ao pé da cruz alguns homens e mulheres. José, natural de Arimateia, homem «reto
e justo» (Lc 23, 50), que pede o corpo a Pilatos, como refere São Lucas;
Nicodemos, aquele que fora ter com Jesus de noite, acrescenta São João; e
algumas mulheres que, obstinadamente fiéis, observam.
A meditação
da Igreja quis juntar-lhes a Virgem Maria, também ela muito provavelmente
presente naquele momento.
Maria, Mãe de
piedade, que recebe nos seus braços o corpo nascido da sua carne e que,
ternamente, discretamente, acompanhou no decorrer dos anos, como sempre cuida
do próprio filho uma mãe.
Agora o corpo
que Ela recolhe é imenso, como a sua dor, como a nova criação que tem origem da
paixão de amor que atravessou o coração do filho e da mãe.
Agora, no
grande silêncio que desceu depois dos gritos dos soldados, das zombarias dos
transeuntes e dos rumores da crucifixão, os gestos são apenas de doçura, de
respeitosa carícia. José desce o corpo, que se abandona entre os seus braços.
Envolve-o num lençol, depõe-no dentro dum sepulcro inteiramente novo, que no
jardim, mesmo ao lado, aguardava o seu hóspede.
Jesus é
arrancado das mãos dos seus assassinos. Agora, na morte, encontra-se entre as
mãos da ternura e da compaixão.
A violência
dos homens homicidas recuou para muito longe. Voltou, ao lugar do suplício, a
doçura.
Doçura de
Deus e daqueles que Lhe pertencem, os mansos de coração a quem Jesus prometeu
um dia que haveriam de possuir a terra. Doçura vinda da criação e do homem à
imagem de Deus. Doçura do fim, quando todas as lágrimas forem enxugadas, quando
o lobo habitar com o cordeiro, porque o conhecimento de Deus terá chegado a
toda a carne (cf. Is 11, 6.9).
Cântico a
Maria
Não choreis
mais, Maria! O vosso filho, nosso Senhor, adormeceu na paz. E o Pai d’Ele, na
glória, abre as portas da vida!
Alegrai-Vos,
Maria! Jesus ressuscitado venceu a morte!
Pater noster
Na vossa paz,
Senhor, me deito, adormeço
e acordo: Vós
sois o meu apoio.
XIV ESTAÇÃO - Jesus no
sepulcro e as mulheres
Do Evangelho
segundo São Lucas - As mulheres que
tinham vindo com Ele da Galileia acompanharam José, observaram o túmulo e viram
como o corpo de Jesus fora depositado. Ao regressar, prepararam aromas e
perfumes; e, durante o sábado, observaram o descanso, conforme o preceito (23,
55-56).
Meditação
As mulheres
foram-se embora. Aquele que tinham acompanhado, caminhando tenazes e solícitas
pelas estradas da Galileia, já não está cá. Por companhia, nesta tarde, Ele não
lhes deixa senão a visão que nelas se gravou do seu túmulo e do lençol onde
descansa agora. Recordação pobre e preciosa de dias ardorosos que se foram.
Solidão e silêncio. Aliás aproxima-se shabbat, que convida Israel a cessar o
trabalho, como Deus o cessou quando completou a criação, realizada sob a sua
bênção.
Hoje trata-se
de outra coisa que é levada a cumprimento; por agora oculta e impenetrável.
Shabbat, dia em que devem permanecer imóveis, no recolhimento do coração e da
memória velada pelas lágrimas. E na preparação também dos perfumes e aromas com
que prestarão a sua última homenagem ao corpo d’Ele, amanhã, de manhãzinha
cedo.
Mas, com
aquele gesto, preparam-se apenas para embalsamar a sua esperança? E se Deus
tivesse preparado para a sua solicitude uma resposta que elas não podem sequer
prever, imaginar, intuir: a descoberta dum túmulo vazio..., o anúncio de que
Ele já não está ali, porque despedaçou as portas da morte?
Oração
Senhor, nosso
Deus, dignai-vos ver e abençoar todos os gestos das mulheres que honram, neste
mundo, a fragilidade dos corpos que elas circundam de doçura e consideração.
E a nós, que
vos acompanhamos ao longo deste caminho de amor até ao fim, dignai-vos
guardar-nos, com as mulheres do Evangelho, na oração e na esperança que sabemos
correspondidas pela ressurreição de Jesus, que a vossa Igreja se prepara para
celebrar no júbilo da Noite Pascal.
Pater noster
A Vós a glória
e o poder pelos séculos dos séculos Amém.
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